Основу господарства становило орне сільське землеробство. На півдні орали в основному господарство плугом, або ралом, з подвійною упряжкою волів. На півночі - сохою з залізним лемешем, запряженій кіньми. Вирощували, головним чином, зернові культури: жито, пшеницю, ячмінь, полбу, овес. Поширені були також просо, горох, сочевиця, ріпа.
Були відомі двопільні і трипільна сівозміни. Двухполье полягало в тому, що вся маса оброблюваної землі ділилася на дві частини. Одна з них використовувалася для вирощування хліба, друга "відпочивала" - перебувала під паром. При трипільною сівозміні крім пари та озимого поля виділялося ще й ярину. На лісовій півночі кількість староорних земель не було настільки значним, підсічно землеробство залишилося провідною формою сільського господарства.
У слов'ян зберігався стійкий набір домашніх тварин. Розводили корів, коней, овець, свиней, кіз, домашню птицю. Досить значну роль у господарстві відігравали промисли: мисливство, рибальство, бортництво. З розвитком зовнішньої торгівлі збільшиться попит на хутро.
Промисли і ремесло, розвиваючись, дедалі більше відділяються від сільського господарства. Навіть в умовах натурального господарства вдосконалюються прийоми домашнього ремесла - обробка льону, коноплі, дерева, заліза. Власне ремісниче виробництво налічувало вже не один десяток видів: зброярня, ювелірне, ковальське, гончарне, ткацьке, шкіряна. Російське ремесло за своїм технічним і художнім рівнем не поступалося ремеслу передових європейських країн. Особливо славилися ювелірні вироби, кольчуги, клинки, замки.
Внутрішня торгівля в Давньоруській державі була розвинена слабо, оскільки в економіці панувало натуральне господарство. Розширення зовнішньої торгівлі було пов'язано з утворенням держави, забезпечував російським купцям безпечніші торгові шляхи і підтримував їх своїм авторитетом на міжнародних ринках. У Візантії й країнах Сходу реалізовувалася значна частина данини, що збиралася російськими князями. З Русі вивозили продукти промислів: хутра, мед, віск, вироби ремісників - зброярів і златокузнецов, рабів. Ввозилися в основному предмети розкоші: виноградні вина, шовкові тканини, ароматні смоли і приправи, дорогу зброю.
Ремесло і торгівля зосереджувалися в містах, кількість яких зростала. Часто відвідували Русь скандинави називали нашу країну Гардарикой - країною міст. У російських літописах на початок XIII ст. згадуються більше 200 міст. Проте жителі міст ще зберігали тісний зв'язок з сільським господарством і займалися землеробством і скотарством.
Процес формування в Київській Русі основних класів феодального суспільства слабо відображений в джерелах. Це одна з причин, чому питання про характер і класовій основі Давньоруської держави є дискусійним. Наявність у господарстві різних економічних укладів дає підставу ряду фахівців оцінювати Давньоруська держава як раннеклассовое, в якому феодальний устрій існував поруч з рабовласницьким і патріархальним.
Більшість учених підтримують думку академіка Б. Д. Грекова про феодальному характер Давньоруської держави, оскільки розвиток феодальних відносин стало з IX ст. провідною тенденцією в соціально-економічному розвитку Стародавньої Русі.
Феодалізм характеризується повною власністю феодала на землю та неповної на селян, по відношенню до яких він застосовує різні форми економічного і позаекономічного примусу. Залежний селянин обробляє не тільки землю феодала, але і свою земельну ділянку, який він отримав від феодала або феодальної держави, і є власником знарядь праці, житла і т.д.
Розпочатий процес перетворення родоплемінної знаті у власників землі в перші два століття існування держави на Русі простежується, головним чином, лише на археологічному матеріалі. Це багаті поховання бояр і дружинників, залишки укріплених приміських маєтків (вотчин), що належали старшим дружинникам і боярам.
Клас феодалів виникав також шляхом виділення з общини найбільш заможних її членів, які перетворювали у власність частина общинних орних земель. Розширенню феодального землеволодіння сприяли і прямі захоплення общинних земель з боку родоплемінної знаті. Зростання економічної і політичної могутності землевласників приводив до встановлення різних форм залежності рядових общинників від землевласників.
Однак у Київський період залишалося досить значна кількість вільних селян, залежних лише від держави. Сам термін "селяни" з'явився в джерелах лише в XIV ст. Джерела періоду Київської Русі називають залежних від держави і великого князя общинників людьми, або смердами.
Основний громадської осередком землеробського населення продовжувала залишатися сусідська громада - шнур. Вона могла складатися з одного великого села чи з декількох невеликих поселень. Члени верві були пов'язані колективною відповідальністю за сплату данини, за злочини, вчинені на території верві, круговою порукою. До складу громади (верві) входили не тільки смерди-землероби, а й смерди-ремісники (ковалі, гончарі, чинбарі), які забезпечували потреби громади в ремісничих виробах і працювали в основному на замовлення. Людина, порвав зв'язку з громадою і не користувався її заступництвом, називався ізгоєм.
З розвитком феодального землеволодіння з'являються різноманітні форми залежності землеробського населення від землевласника. Поширеним назвою тимчасово залежного селянина був закуп. Так називали людину, що отримав від землевласника купу - допомога у вигляді ділянки землі, грошової позики, насіння, знарядь праці або тяглової сили і зобов'язаного повернути або відпрацювати купу з відсотками. Інший термін, що відноситься до залежних людей-рядович, тобто людина, що уклала з феодалом певний договір - ряд і зобов'язаний виконати різні роботи згідно цього ряду.
У Київській Русі поряд з феодальними відносинами існувало патріархальне рабство, не відігравало, проте значної ролі в економіці країни. Раби називалися холопами або челяддю. У рабство потрапляли насамперед бранці, але широке поширення набуло тимчасове боргове холопство, яке припинялося після сплати боргу. Холопи зазвичай використовувалися в якості домашніх слуг. У деяких вотчинах були і так звані орні холопи, посаджені на землю і володіли власним господарством.
Основним осередком феодального господарства була вотчина. Вона складалася з княжої чи боярської садиби і залежних від неї громад-шнур. У садибі знаходився двір і хороми власника, засіки та комори з "достатком", тобто запасами, житла слуг та інші будівлі. Різними галузями господарства відали спеціальні керуючі - тіуни і ключники, на чолі всієї вотчинної адміністрації стояв огнищанин. Як правило, в боярської чи княжої вотчині працювали ремісники. обслуговували панське господарство. Ремісники могли бути холопами або перебувати в будь-якій іншій формі залежно від вотчинника. Вотчинне господарство мало натуральний характер і було орієнтоване на внутрішнє споживання самого феодала і його слуг. 'Джерела не дозволяють однозначно судити про пануючій формі феодальної експлуатації у вотчині. Можливо, що якась частина залежних селян обробляла панщину, інша платила землевласнику натуральний оброк.
Міське населення також потрапляє в залежність від князівської адміністрації або феодальної верхівки. Поблизу міст великі феодали засновували часто спеціальні поселення для ремісників. З метою залучення населення власники сіл надавали певні пільги, тимчасове звільнення від податків і т.д. Внаслідок цього такі ремісничі поселення називалися свободами або слободами.
Поширення економічної залежності, посилення експлуатації викликали опір з боку залежного населення. Найбільш поширеною формою були пагони залежних людей. Про це свідчить і суворість покарання, передбаченого за подібний втеча - перетворення в повного, "обельного", холопа. Дані про різні прояви класової боротьби містить "Руська правда". У ній йдеться про порушення меж земельних володінь, підпалі бортних дерев, вбивствах представників вотчинної адміністрації, крадіжки майна.
Список літератури
1.Большая історична енциклопедія школяра, Москва "Росмен" 2000р.
2.Чтенія і розповіді з історії Росії, Москва "Правда" М. С. Соловйов 1989р.
3.Русская історія, Ростов-на-дону Н. І. Костомаров 1997р.